Ok, ok, da, ovo stvarno zvuči kao klikbejt naslov. No, ovakva se priča stoljećima ponavljala i navodno je tamo negdje sredinom 9. stoljeća papa stvarno rodio sina ured držanja mise. Ili za vrijeme procesije prema bazilici sv. Petra. Ili je otkriveno da je žena pa je kamenovana. Ili?
Reklame se ne prikazuju članovima Clionaut Akademije:
Što kaže legenda?
Prema srednjovjekovnim kronikama i kasnijim usmenim predajama, Papisa Ivana bila je obrazovana žena (u nekim verzijama Engleskinja, u drugima Njemica) koja se prerušila u muškarca kako bi mogla učiti u muškim samostanima i steći teološko obrazovanje. S vremenom je postala svećenik, kardinal i na kraju – papa, pod imenom Ivan VIII (koji se ne smije miješati s povijesno potvrđenim papom istog imena).
Legenda kaže da je, dok je bila papa, zatrudnjela s ljubavnikom iz Crkve i tijekom jedne javne procesije rodila dijete na ulici. Nakon toga, navodno je pogubljena ili protjerana, a dijete je kasnije postalo biskup. Neki tvrde da je taj događaj bio toliko sramotan da je Crkva uvela ritual provjere spola svakog novog pape pomoću stolice s rupom — tzv. sedia stercoraria.
Povijesne činjenice
Međutim, većina modernih povjesničara i povjesničarki slaže se: nema vjerodostojnih izvora koji potvrđuju da je Papisa Ivana doista postojala. Nema njezina imena u službenim papinskim popisima, a svi poznati dokumenti iz 9. stoljeća ni na koji način ne spominju ovakvu osobu.
Legenda se prvi put pojavljuje tek u 13. stoljeću, u djelu dominikanca Martina Polona, iako on ne navodi izvore. Zanimljivo je da je od tada priča bila uključivana u mnoge kasnije kronike, pa čak i u neke papinske popise sve do 16. stoljeća.
Postoji mogućnost da je legenda nastala kao satirična kritika Crkve u vrijeme kada su crkvene zloupotrebe, korupcija i borbe za vlast bile vrlo prisutne. Neki povjesničari vjeruju da je Ivana bila simbol upozorenja — ne nužno stvarna osoba.
Bez obzira na to je li stvarna ili izmišljena, legenda o papisi Ivani nudi izvrsnu priliku za učenje kritičkog mišljenja u nastavi povijesti. Legenda također otvara raspravu o mjesta žena u Crkvi i društvu, o zabrani pristupa obrazovanju i o rodnim ulogama.
Pitanja za istraživanje i raspravu
- Postoje li slični primjeri iz povijesti gdje se mitovi dugo prihvaćaju kao istina?
- Kako se odnos prema ženama u Crkvi mijenjao kroz stoljeća?
- Može li legenda biti “istinski važna” iako nije povijesno točna?
- Kako bi izgledala analiza ove priče iz perspektive rodne povijesti?
- Što nam ova legenda govori o odnosu srednjovjekovnog društva prema tijelu, trudnoći i vlasti?
- Kako se povijesni mitovi koriste za kritiku moći, promicanje ideja ili kao opomena društvu?
- Zašto je legenda bila prihvaćena stoljećima, čak i u vrijeme kada se mogla lako opovrgnuti?
- Kakva je uloga popularnih vjerovanja u oblikovanju kolektivne svijesti?
Profesor povijesti i sociologije, doktorand interdisciplinarnih obrazovnih znanosti. Autor i urednik udžbenika i drugih obrazovnih materijala. Zainteresiran za teme digitalne humanistike i povijesti, javnu povijest, suvremenu povijest, Holokaust, didaktiku povijesti i futurologiju.
