{"id":1531,"date":"2025-02-06T09:14:00","date_gmt":"2025-02-06T08:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/?p=1531"},"modified":"2026-08-15T18:24:42","modified_gmt":"2026-08-15T16:24:42","slug":"zasto-je-pozdrav-za-dom-spremni-kontroverzan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/2025\/zasto-je-pozdrav-za-dom-spremni-kontroverzan\/","title":{"rendered":"Za\u0161to je pozdrav &#8220;Za dom spremni&#8221; kontroverzan?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">U Hrvatskoj se \u010desto \u010duju razli\u010dita mi\u0161ljenja o pozdravu &#8220;Za dom spremni&#8221;. Ovaj \u010dlanak poma\u017ee razumjeti za\u0161to je taj pozdrav problemati\u010dan i kako se gleda na njega iz razli\u010ditih kuteva.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Povijesni kontekst<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"461\" src=\"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/jasenovac-1024x461-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1534\" srcset=\"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/jasenovac-1024x461-1.jpg 1024w, https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/jasenovac-1024x461-1-300x135.jpg 300w, https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/jasenovac-1024x461-1-768x346.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Usta\u0161ki re\u017eim je odgovoran za najmanje 83 000 ubijenih u logoru Jasenovac. Postoje mnogobrojni povijesni izvori potpisani pozdravom &#8220;Za dom spremni&#8221; koju dokazuju kori\u0161tenje tog izraza u provo\u0111enju zlo\u010dina i genocida.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pozdrav &#8220;Za dom spremni&#8221; <strong>nije starohrvatski pozdrav<\/strong> i nije se koristio u tom obliku <strong>nikad prije nego je kori\u0161ten od usta\u0161a<\/strong> u prvoj polovici 20. stolje\u0107a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tijekom Drugog svjetskog rata, izraz &#8220;Za dom spremni&#8221; kori\u0161ten je u vojnim i politi\u010dkim skupinama koje su bile dio usta\u0161kog re\u017eima. Taj re\u017eim je bio odgovoran za mnoge zlo\u010dine, a njegovi postupci ostavili su dubok trag u povijesti. Zbog toga, mnogi ljudi danas povezuju taj pozdrav s te\u0161kim doga\u0111ajima iz pro\u0161losti. Za mnoge gra\u0111ane, pozdrav podsje\u0107a na nasilje i nepravde koje su se doga\u0111ale tijekom rata. To \u010dini izraz vrlo emotivnim i izaziva brojne rasprave.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-995f960e wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na\u017ealost, po\u010detkom Domovinskog rata jedna je politi\u010dka stranka simpatizirala ideje usta\u0161kog re\u017eima. Hrvatska stranka prava je \u017eeljela obnoviti Hrvatsku u granicama Nezavisne Dr\u017eave Hrvatske, prihvatila je njihove simbole i prema tome uzoru su imenovali i svoje paravojne snage. Tako je osnovan HOS (Hrvatske obrambene snage) koji je na svojim simbolima isticao usta\u0161ko znakovlje i pozdrav &#8220;Za dom spremni&#8221;. Hrvatski predsjednik Franjo Tu\u0111man je krajem 1991. g. zabranio paravojnu postrojbu HOS jer je negativno utjecala na me\u0111unarodni ugled novostvorene hrvatske dr\u017eave.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<figure data-wp-context=\"{&quot;imageId&quot;:&quot;6abf58e872e80&quot;}\" data-wp-interactive=\"core\/image\" data-wp-key=\"6abf58e872e80\" class=\"wp-block-image size-full wp-lightbox-container\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"288\" data-wp-class--hide=\"state.isContentHidden\" data-wp-class--show=\"state.isContentVisible\" data-wp-init=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on--click=\"actions.showLightbox\" data-wp-on--load=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on--pointerdown=\"actions.preloadImage\" data-wp-on--pointerenter=\"actions.preloadImageWithDelay\" data-wp-on--pointerleave=\"actions.cancelPreload\" data-wp-on-window--resize=\"callbacks.setButtonStyles\" src=\"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/za-dom-spremni-300x288-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1533\"\/><button\n\t\t\tclass=\"lightbox-trigger\"\n\t\t\ttype=\"button\"\n\t\t\taria-haspopup=\"dialog\"\n\t\t\tdata-wp-bind--aria-label=\"state.thisImage.triggerButtonAriaLabel\"\n\t\t\tdata-wp-init=\"callbacks.initTriggerButton\"\n\t\t\tdata-wp-on--click=\"actions.showLightbox\"\n\t\t\tdata-wp-style--right=\"state.thisImage.buttonRight\"\n\t\t\tdata-wp-style--top=\"state.thisImage.buttonTop\"\n\t\t>\n\t\t\t<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"12\" height=\"12\" fill=\"none\" viewBox=\"0 0 12 12\">\n\t\t\t\t<path fill=\"#fff\" d=\"M2 0a2 2 0 0 0-2 2v2h1.5V2a.5.5 0 0 1 .5-.5h2V0H2Zm2 10.5H2a.5.5 0 0 1-.5-.5V8H0v2a2 2 0 0 0 2 2h2v-1.5ZM8 12v-1.5h2a.5.5 0 0 0 .5-.5V8H12v2a2 2 0 0 1-2 2H8Zm2-12a2 2 0 0 1 2 2v2h-1.5V2a.5.5 0 0 0-.5-.5H8V0h2Z\" \/>\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prvo ti ljudi, kojima ja pripadam, nisu slu\u010dajno u amblem stavili &#8216;Za dom spremni&#8217;. Tu nema nikakve dvojbe da je pozdrav &#8216;Za dom spremni&#8217; i da je HOS jedina hrvatska vojska koja je nastala na tradiciji jedne druge hrvatske vojske &#8211; usta\u0161ke vojske iz Drugog svjetskog rata.<\/p>\n<cite>Ante Prka\u010din, general bojnik (HOS; HVO), 2020. g.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n<script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3125635016686955\"\r\n     crossorigin=\"anonymous\"><\/script>\r\n<!-- U \u010dlanku na CA -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-3125635016686955\"\r\n     data-ad-slot=\"4895695180\"\r\n     data-ad-format=\"auto\"\r\n     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\r\n<script>\r\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Politi\u010dki i dru\u0161tveni kontekst<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neki ljudi u Hrvatskoj koriste pozdrav &#8220;Za dom spremni&#8221; kao na\u010din izra\u017eavanja nacionalnog ponosa i identiteta. S druge strane, mnogi smatraju da je taj pozdrav neprikladan jer povezuje pro\u0161lost s fa\u0161isti\u010dkim idejama i nasiljem. Ta podjela \u010desto izaziva burne rasprave u dru\u0161tvu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pozdrav se ponekad koristi i na javnim doga\u0111anjima, kao \u0161to su sportski susreti ili kulturne manifestacije. U takvim situacijama, izraz mo\u017ee potaknuti nesuglasice i izazvati osje\u0107aje nelagode me\u0111u ljudima, osobito onima koji su osjetljivi na povijesne traume. Na nogometnim utakmicama i drugim sportskim natjecanjima, ponekad se \u010duje &#8220;Za dom spremni&#8221;. U sportu, gdje bi se trebala promicati zajedni\u0161tvo i fair play, kori\u0161tenje ovakvog izraza mo\u017ee stvoriti napetosti me\u0111u navija\u010dima.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">U \u0161kolama, nastavnici povijesti i gra\u0111anskog odgoja \u010desto raspravljaju o zna\u010denju izraza i njegovim posljedicama. U\u010denje o povijesti i va\u017enosti tolerancije poma\u017ee u\u010denicima razumjeti za\u0161to neki izrazi mogu biti \u0161tetni ili uvredljivi. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"777\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/odluka_ustavni_sud_ZDS-777x1024-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1532\" srcset=\"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/odluka_ustavni_sud_ZDS-777x1024-1.jpeg 777w, https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/odluka_ustavni_sud_ZDS-777x1024-1-228x300.jpeg 228w, https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/odluka_ustavni_sud_ZDS-777x1024-1-768x1012.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 777px) 100vw, 777px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">ZDS je protuustavan &#8211; odluka Ustavnog suda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">U svijetu umjetnosti i kulture, neki umjetnici ponekad poku\u0161avaju reinterpretirati ili ponovno dati zna\u010denje starim simbolima. Me\u0111utim, zbog jasne veze s pro\u0161lo\u0161\u0107u i zlo\u010dinima koji su se dogodili, mnogi kritiziraju poku\u0161aje da se takvi izrazi &#8220;normaliziraju&#8221;. Poznata imena, poput pjeva\u010da Marka Perkovi\u0107a Thompsona, \u010desto se povezuju s ovim pozdravom. Javne li\u010dnosti mogu utjecati na na\u010din na koji se pozdrav percipira, a njihova izjava i nastupi dodatno podsti\u010du rasprave o prihvatljivosti istih.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Simboli i izrazi imaju mo\u0107 oblikovati na\u0161 identitet i utjecati na dru\u0161tvo. Stoga je va\u017eno razmisliti o njihovoj povijesti i zna\u010denju prije nego ih po\u010dnemo koristiti u svakodnevnom \u017eivotu. Pozdrav &#8220;Za dom spremni&#8221; nije samo rije\u010d, ve\u0107 simbol s dugom i slo\u017eenom povije\u0161\u0107u. Dok ga neki vide kao dio nacionalnog identiteta, drugi ga do\u017eivljavaju kao podsjetnik na tragi\u010dne doga\u0111aje pro\u0161losti.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pitanja za analizu<\/h2>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Koji su klju\u010dni povijesni doga\u0111aji povezani s upotrebom pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d?<\/li>\n\n\n\n<li>Na koji na\u010din povijest usta\u0161kog re\u017eima i zlo\u010dini u Jasenovcu utje\u010du na dana\u0161nju percepciju ovog pozdrava?<\/li>\n\n\n\n<li>Kako politi\u010dke stranke i javne li\u010dnosti, kao \u0161to su hrvatski predsjednik Franjo Tu\u0111man i Ante Prka\u010din, oblikuju razli\u010dite stavove prema upotrebi ovog izraza?<\/li>\n\n\n\n<li>Na koji na\u010din uporaba pozdrava na sportskim doga\u0111ajima i kulturnim manifestacijama mo\u017ee utjecati na dru\u0161tvenu koheziju?<\/li>\n\n\n\n<li>Za\u0161to je va\u017eno razmotriti povijesno zna\u010denje simbola i izraza prije njihove uporabe u svakodnevnom \u017eivotu?<\/li>\n\n\n\n<li>Kako povezanost pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d s tragi\u010dnim doga\u0111ajima pro\u0161losti utje\u010de na identitet i osje\u0107aje pojedinih gra\u0111ana?<\/li>\n\n\n\n<li>Koje argumente navode oni koji smatraju da je pozdrav dio nacionalnog identiteta, a koji oni koji ga do\u017eivljavaju kao simbol nasilja i nepravdi?<\/li>\n\n\n\n<li>Kako bi se mogla promijeniti percepcija ovog pozdrava u javnom prostoru ako se promijeni na\u010din na koji se u\u010dvr\u0161\u0107uju sje\u0107anja na pro\u0161lost?<\/li>\n\n\n\n<li>Koje su mogu\u0107e posljedice \u201cnormalizacije\u201d pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d u kontekstu suvremenog dru\u0161tva?<\/li>\n\n\n\n<li>Kako bi moglo pristupiti raspravi o ovom izrazu u u\u010dionici, a da u\u010denici razviju kriti\u010dko mi\u0161ljenje o povijesti i simbolima?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Odgovori na pitanja<\/h2>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 1<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Klju\u010dni povijesni doga\u0111aji povezani s upotrebom pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d su njegovo kori\u0161tenje tijekom Drugog svjetskog rata od strane usta\u0161kog re\u017eima. Taj re\u017eim, odgovoran za brojne zlo\u010dine, uklju\u010duju\u0107i ubijanje najmanje 83000 osoba u logoru Jasenovac, koristio je taj pozdrav kao simbol svoje ideologije i djelovanja.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 2<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Povijest usta\u0161kog re\u017eima i stravi\u010dni zlo\u010dini u Jasenovcu ostavili su dubok trag u kolektivnom sje\u0107anju. Zbog te povezanosti, mnogi ljudi danas vide pozdrav \u201cZa dom spremni\u201d kao podsjetnik na nasilje, genocid i nepravdu, \u0161to ga \u010dini vrlo emotivnim i kontroverznim. Taj negativan dojam ote\u017eava prihva\u0107anje pozdrava u suvremenom dru\u0161tvu.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 3<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Politi\u010dke stranke i javne li\u010dnosti utje\u010du na percepciju pozdrava kroz svoje izjave i postupke. Primjerice, hrvatski predsjednik Franjo Tu\u0111man, zabraniv\u0161i paravojnu postrojbu HOS, nastojao je za\u0161tititi me\u0111unarodni ugled Hrvatske, dok su neki, poput Ante Prka\u010dina, koristili taj pozdrav kao simbol povezanosti s vojnom tradicijom. Ovakvi razli\u010diti pristupi doprinose podjeli mi\u0161ljenja u dru\u0161tvu \u2013 s jedne strane pozdrav se vidi kao izraz nacionalnog ponosa, a s druge kao simbol pro\u0161lih nasilja.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 4<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kori\u0161tenje pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d na sportskim doga\u0111ajima i kulturnim manifestacijama mo\u017ee potaknuti nesuglasice me\u0111u sudionicima i posjetiteljima. Dok ga neki do\u017eivljavaju kao izraz nacionalnog ponosa, drugi osje\u0107aju nelagodu jer ih podsje\u0107a na mra\u010dne trenutke povijesti. Takva polarizacija mo\u017ee dovesti do podjela u dru\u0161tvu, smanjenja osje\u0107aja zajedni\u0161tva te potencijalno izazvati napetosti i sukobe me\u0111u gra\u0111anima.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 5<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tekst nagla\u0161ava va\u017enost razmatranja povijesnog zna\u010denja simbola i izraza jer oni nisu samo rije\u010di, ve\u0107 nositelji kompleksnih povijesnih i emotivnih poruka. Prije nego \u0161to se simboli i izrazi koriste u svakodnevnom \u017eivotu, va\u017eno je razumjeti njihovu pro\u0161lost, kako bi se izbjeglo trivializiranje te\u0161kih doga\u0111aja i nehotice poticanje ideologija koje mogu biti \u0161tetne za dru\u0161tvenu koheziju.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 6<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Povezanost ovog pozdrava s tragi\u010dnim doga\u0111ajima pro\u0161losti, poput zlo\u010dina u Jasenovcu, izaziva duboke emocije kod mnogih gra\u0111ana. Dok ga neki povezuju s idejom nacionalnog ponosa, drugi osje\u0107aju bol, tugu i ogor\u010denje jer ih podsje\u0107a na nasilje i nepravdu. Takva emocionalna veza oblikuje identitet pojedinaca, \u010dine\u0107i ih osjetljivima na kori\u0161tenje izraza u javnom prostoru.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 7<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zagovornici pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d isti\u010du da on predstavlja dio nacionalne tradicije i izra\u017eava patriotizam te povezanost s vojnom povije\u0161\u0107u. S druge strane, kriti\u010dari smatraju da je taj pozdrav nerazdvojiv od usta\u0161kog re\u017eima, pa stoga simbolizira nasilje, genocid i nepravdu. Ta dva suprotstavljena stava dovode do burnih rasprava i podjele u dru\u0161tvu.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 8<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ako bi se povijesna sje\u0107anja na doga\u0111aje iz pro\u0161losti u\u010dvrstila na na\u010din koji nagla\u0161ava tragi\u010dne posljedice zlo\u010dina i nepravde, percepcija pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d mogla bi se pomaknuti prema kriti\u010dnijem i opreznijem pristupu. Edukacija, otvoreni dijalog i uklju\u010divanje razli\u010ditih perspektiva u nastavu povijesti i gra\u0111anskog odgoja mogli bi pomo\u0107i u\u010denicima i \u0161iroj javnosti da bolje razumiju negativne konotacije ovog izraza, \u010dime bi se smanjila njegova normalizacija u javnom prostoru.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 9<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Normalizacija pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d mogla bi dovesti do trivializacije te\u0161kih povijesnih doga\u0111aja i umanjivanja svjesnosti o po\u010dinjenim zlo\u010dinima. Time bi se mogle produbiti dru\u0161tvene podjele, potaknuti ekstremisti\u010dke ideologije te oslabiti napori za izgradnju tolerantnog i inkluzivnog dru\u0161tva. U kona\u010dnici, takva normalizacija mo\u017ee naru\u0161iti dru\u0161tvenu koheziju i zajedni\u010dki identitet gra\u0111ana.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>Odgovor na pitanje 10<\/strong><\/summary>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nastavnici bi mogli pristupiti raspravi o izrazu \u201cZa dom spremni\u201d tako \u0161to \u0107e pru\u017eiti sveobuhvatan i vi\u0161estrani pogled na povijesne doga\u0111aje i simboliku. To uklju\u010duje analizu povijesnih \u010dinjenica, razmatranje razli\u010ditih interpretacija te poticanje dijaloga me\u0111u u\u010denicima. Kori\u0161tenjem aktivnih metoda u\u010denja, poput debatnih foruma ili grupnih projekata, u\u010denici mogu razviti kriti\u010dko mi\u0161ljenje i nau\u010diti kako prepoznati i vrednovati simboliku, \u0161to im poma\u017ee da svjesno pristupe uporabi simbola u suvremenom dru\u0161tvu.<\/p>\n<\/details>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>U Hrvatskoj se \u010desto \u010duju razli\u010dita mi\u0161ljenja o pozdravu &#8220;Za dom spremni&#8221;. Ovaj \u010dlanak poma\u017ee razumjeti za\u0161to je taj pozdrav problemati\u010dan i kako se gleda na njega iz razli\u010ditih kuteva.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1535,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,38,18],"tags":[296,584,368,155,321,263,151],"class_list":["post-1531","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gimna","category-javna-povijest","category-strukovne","tag-gimna1","tag-hrvatska-povijest","tag-jasenovac","tag-ndh","tag-strukovne-skole","tag-thompson","tag-ustase"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":8}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1531"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1536,"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531\/revisions\/1536"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/hpp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}