Usta\u0161ki re\u017eim je odgovoran za najmanje 83 000 ubijenih u logoru Jasenovac. Postoje mnogobrojni povijesni izvori potpisani pozdravom “Za dom spremni” koju dokazuju kori\u0161tenje tog izraza u provo\u0111enju zlo\u010dina i genocida.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPozdrav “Za dom spremni” nije starohrvatski pozdrav<\/strong> i nije se koristio u tom obliku nikad prije nego je kori\u0161ten od usta\u0161a<\/strong> u prvoj polovici 20. stolje\u0107a.<\/p>\n\n\n\nTijekom Drugog svjetskog rata, izraz “Za dom spremni” kori\u0161ten je u vojnim i politi\u010dkim skupinama koje su bile dio usta\u0161kog re\u017eima. Taj re\u017eim je bio odgovoran za mnoge zlo\u010dine, a njegovi postupci ostavili su dubok trag u povijesti. Zbog toga, mnogi ljudi danas povezuju taj pozdrav s te\u0161kim doga\u0111ajima iz pro\u0161losti. Za mnoge gra\u0111ane, pozdrav podsje\u0107a na nasilje i nepravde koje su se doga\u0111ale tijekom rata. To \u010dini izraz vrlo emotivnim i izaziva brojne rasprave.<\/p>\n\n\n\n
\n
\n
Na\u017ealost, po\u010detkom Domovinskog rata jedna je politi\u010dka stranka simpatizirala ideje usta\u0161kog re\u017eima. Hrvatska stranka prava je \u017eeljela obnoviti Hrvatsku u granicama Nezavisne Dr\u017eave Hrvatske, prihvatila je njihove simbole i prema tome uzoru su imenovali i svoje paravojne snage. Tako je osnovan HOS (Hrvatske obrambene snage) koji je na svojim simbolima isticao usta\u0161ko znakovlje i pozdrav “Za dom spremni”. Hrvatski predsjednik Franjo Tu\u0111man je krajem 1991. g. zabranio paravojnu postrojbu HOS jer je negativno utjecala na me\u0111unarodni ugled novostvorene hrvatske dr\u017eave.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\nPrvo ti ljudi, kojima ja pripadam, nisu slu\u010dajno u amblem stavili ‘Za dom spremni’. Tu nema nikakve dvojbe da je pozdrav ‘Za dom spremni’ i da je HOS jedina hrvatska vojska koja je nastala na tradiciji jedne druge hrvatske vojske – usta\u0161ke vojske iz Drugog svjetskog rata.<\/p>\nAnte Prka\u010din, general bojnik (HOS; HVO), 2020. g.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nPoliti\u010dki i dru\u0161tveni kontekst<\/h2>\n\n\n\n Neki ljudi u Hrvatskoj koriste pozdrav “Za dom spremni” kao na\u010din izra\u017eavanja nacionalnog ponosa i identiteta. S druge strane, mnogi smatraju da je taj pozdrav neprikladan jer povezuje pro\u0161lost s fa\u0161isti\u010dkim idejama i nasiljem. Ta podjela \u010desto izaziva burne rasprave u dru\u0161tvu.<\/p>\n\n\n\n
Pozdrav se ponekad koristi i na javnim doga\u0111anjima, kao \u0161to su sportski susreti ili kulturne manifestacije. U takvim situacijama, izraz mo\u017ee potaknuti nesuglasice i izazvati osje\u0107aje nelagode me\u0111u ljudima, osobito onima koji su osjetljivi na povijesne traume. Na nogometnim utakmicama i drugim sportskim natjecanjima, ponekad se \u010duje “Za dom spremni”. U sportu, gdje bi se trebala promicati zajedni\u0161tvo i fair play, kori\u0161tenje ovakvog izraza mo\u017ee stvoriti napetosti me\u0111u navija\u010dima.<\/p>\n\n\n\n
U \u0161kolama, nastavnici povijesti i gra\u0111anskog odgoja \u010desto raspravljaju o zna\u010denju izraza i njegovim posljedicama. U\u010denje o povijesti i va\u017enosti tolerancije poma\u017ee u\u010denicima razumjeti za\u0161to neki izrazi mogu biti \u0161tetni ili uvredljivi. <\/p>\n\n\n
\n
ZDS je protuustavan – odluka Ustavnog suda<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nU svijetu umjetnosti i kulture, neki umjetnici ponekad poku\u0161avaju reinterpretirati ili ponovno dati zna\u010denje starim simbolima. Me\u0111utim, zbog jasne veze s pro\u0161lo\u0161\u0107u i zlo\u010dinima koji su se dogodili, mnogi kritiziraju poku\u0161aje da se takvi izrazi “normaliziraju”. Poznata imena, poput pjeva\u010da Marka Perkovi\u0107a Thompsona, \u010desto se povezuju s ovim pozdravom. Javne li\u010dnosti mogu utjecati na na\u010din na koji se pozdrav percipira, a njihova izjava i nastupi dodatno podsti\u010du rasprave o prihvatljivosti istih.<\/p>\n\n\n\n
Simboli i izrazi imaju mo\u0107 oblikovati na\u0161 identitet i utjecati na dru\u0161tvo. Stoga je va\u017eno razmisliti o njihovoj povijesti i zna\u010denju prije nego ih po\u010dnemo koristiti u svakodnevnom \u017eivotu. Pozdrav “Za dom spremni” nije samo rije\u010d, ve\u0107 simbol s dugom i slo\u017eenom povije\u0161\u0107u. Dok ga neki vide kao dio nacionalnog identiteta, drugi ga do\u017eivljavaju kao podsjetnik na tragi\u010dne doga\u0111aje pro\u0161losti.<\/p>\n\n\n\n
Pitanja za analizu<\/h2>\n\n\n\n\nKoji su klju\u010dni povijesni doga\u0111aji povezani s upotrebom pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d?<\/li>\n\n\n\n Na koji na\u010din povijest usta\u0161kog re\u017eima i zlo\u010dini u Jasenovcu utje\u010du na dana\u0161nju percepciju ovog pozdrava?<\/li>\n\n\n\n Kako politi\u010dke stranke i javne li\u010dnosti, kao \u0161to su hrvatski predsjednik Franjo Tu\u0111man i Ante Prka\u010din, oblikuju razli\u010dite stavove prema upotrebi ovog izraza?<\/li>\n\n\n\n Na koji na\u010din uporaba pozdrava na sportskim doga\u0111ajima i kulturnim manifestacijama mo\u017ee utjecati na dru\u0161tvenu koheziju?<\/li>\n\n\n\n Za\u0161to je va\u017eno razmotriti povijesno zna\u010denje simbola i izraza prije njihove uporabe u svakodnevnom \u017eivotu?<\/li>\n\n\n\n Kako povezanost pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d s tragi\u010dnim doga\u0111ajima pro\u0161losti utje\u010de na identitet i osje\u0107aje pojedinih gra\u0111ana?<\/li>\n\n\n\n Koje argumente navode oni koji smatraju da je pozdrav dio nacionalnog identiteta, a koji oni koji ga do\u017eivljavaju kao simbol nasilja i nepravdi?<\/li>\n\n\n\n Kako bi se mogla promijeniti percepcija ovog pozdrava u javnom prostoru ako se promijeni na\u010din na koji se u\u010dvr\u0161\u0107uju sje\u0107anja na pro\u0161lost?<\/li>\n\n\n\n Koje su mogu\u0107e posljedice \u201cnormalizacije\u201d pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d u kontekstu suvremenog dru\u0161tva?<\/li>\n\n\n\n Kako bi moglo pristupiti raspravi o ovom izrazu u u\u010dionici, a da u\u010denici razviju kriti\u010dko mi\u0161ljenje o povijesti i simbolima?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n
Odgovori na pitanja<\/h2>\n\n\n\n\nKlju\u010dni povijesni doga\u0111aji povezani s upotrebom pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d su njegovo kori\u0161tenje tijekom Drugog svjetskog rata od strane usta\u0161kog re\u017eima. Taj re\u017eim, odgovoran za brojne zlo\u010dine, uklju\u010duju\u0107i ubijanje najmanje 83000 osoba u logoru Jasenovac, koristio je taj pozdrav kao simbol svoje ideologije i djelovanja.<\/li>\n\n\n\n Povijest usta\u0161kog re\u017eima i stravi\u010dni zlo\u010dini u Jasenovcu ostavili su dubok trag u kolektivnom sje\u0107anju. Zbog te povezanosti, mnogi ljudi danas vide pozdrav \u201cZa dom spremni\u201d kao podsjetnik na nasilje, genocid i nepravdu, \u0161to ga \u010dini vrlo emotivnim i kontroverznim. Taj negativan dojam ote\u017eava prihva\u0107anje pozdrava u suvremenom dru\u0161tvu.<\/li>\n\n\n\n Politi\u010dke stranke i javne li\u010dnosti utje\u010du na percepciju pozdrava kroz svoje izjave i postupke. Primjerice, hrvatski predsjednik Franjo Tu\u0111man, zabraniv\u0161i paravojnu postrojbu HOS, nastojao je za\u0161tititi me\u0111unarodni ugled Hrvatske, dok su neki, poput Ante Prka\u010dina, koristili taj pozdrav kao simbol povezanosti s vojnom tradicijom. Ovakvi razli\u010diti pristupi doprinose podjeli mi\u0161ljenja u dru\u0161tvu \u2013 s jedne strane pozdrav se vidi kao izraz nacionalnog ponosa, a s druge kao simbol pro\u0161lih nasilja.<\/li>\n\n\n\n Kori\u0161tenje pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d na sportskim doga\u0111ajima i kulturnim manifestacijama mo\u017ee potaknuti nesuglasice me\u0111u sudionicima i posjetiteljima. Dok ga neki do\u017eivljavaju kao izraz nacionalnog ponosa, drugi osje\u0107aju nelagodu jer ih podsje\u0107a na mra\u010dne trenutke povijesti. Takva polarizacija mo\u017ee dovesti do podjela u dru\u0161tvu, smanjenja osje\u0107aja zajedni\u0161tva te potencijalno izazvati napetosti i sukobe me\u0111u gra\u0111anima.<\/li>\n\n\n\n Tekst nagla\u0161ava va\u017enost razmatranja povijesnog zna\u010denja simbola i izraza jer oni nisu samo rije\u010di, ve\u0107 nositelji kompleksnih povijesnih i emotivnih poruka. Prije nego \u0161to se simboli i izrazi koriste u svakodnevnom \u017eivotu, va\u017eno je razumjeti njihovu pro\u0161lost, kako bi se izbjeglo trivializiranje te\u0161kih doga\u0111aja i nehotice poticanje ideologija koje mogu biti \u0161tetne za dru\u0161tvenu koheziju.<\/li>\n\n\n\n Povezanost ovog pozdrava s tragi\u010dnim doga\u0111ajima pro\u0161losti, poput zlo\u010dina u Jasenovcu, izaziva duboke emocije kod mnogih gra\u0111ana. Dok ga neki povezuju s idejom nacionalnog ponosa, drugi osje\u0107aju bol, tugu i ogor\u010denje jer ih podsje\u0107a na nasilje i nepravdu. Takva emocionalna veza oblikuje identitet pojedinaca, \u010dine\u0107i ih osjetljivima na kori\u0161tenje izraza u javnom prostoru.<\/li>\n\n\n\n Zagovornici pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d isti\u010du da on predstavlja dio nacionalne tradicije i izra\u017eava patriotizam te povezanost s vojnom povije\u0161\u0107u. S druge strane, kriti\u010dari smatraju da je taj pozdrav nerazdvojiv od usta\u0161kog re\u017eima, pa stoga simbolizira nasilje, genocid i nepravdu. Ta dva suprotstavljena stava dovode do burnih rasprava i podjele u dru\u0161tvu.<\/li>\n\n\n\n Ako bi se povijesna sje\u0107anja na doga\u0111aje iz pro\u0161losti u\u010dvrstila na na\u010din koji nagla\u0161ava tragi\u010dne posljedice zlo\u010dina i nepravde, percepcija pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d mogla bi se pomaknuti prema kriti\u010dnijem i opreznijem pristupu. Edukacija, otvoreni dijalog i uklju\u010divanje razli\u010ditih perspektiva u nastavu povijesti i gra\u0111anskog odgoja mogli bi pomo\u0107i u\u010denicima i \u0161iroj javnosti da bolje razumiju negativne konotacije ovog izraza, \u010dime bi se smanjila njegova normalizacija u javnom prostoru.<\/li>\n\n\n\n Normalizacija pozdrava \u201cZa dom spremni\u201d mogla bi dovesti do trivializacije te\u0161kih povijesnih doga\u0111aja i umanjivanja svjesnosti o po\u010dinjenim zlo\u010dinima. Time bi se mogle produbiti dru\u0161tvene podjele, potaknuti ekstremisti\u010dke ideologije te oslabiti napori za izgradnju tolerantnog i inkluzivnog dru\u0161tva. U kona\u010dnici, takva normalizacija mo\u017ee naru\u0161iti dru\u0161tvenu koheziju i zajedni\u010dki identitet gra\u0111ana.<\/li>\n\n\n\n Nastavnici bi mogli pristupiti raspravi o izrazu \u201cZa dom spremni\u201d tako \u0161to \u0107e pru\u017eiti sveobuhvatan i vi\u0161estrani pogled na povijesne doga\u0111aje i simboliku. To uklju\u010duje analizu povijesnih \u010dinjenica, razmatranje razli\u010ditih interpretacija te poticanje dijaloga me\u0111u u\u010denicima. Kori\u0161tenjem aktivnih metoda u\u010denja, poput debatnih foruma ili grupnih projekata, u\u010denici mogu razviti kriti\u010dko mi\u0161ljenje i nau\u010diti kako prepoznati i vrednovati simboliku, \u0161to im poma\u017ee da svjesno pristupe uporabi simbola u suvremenom dru\u0161tvu.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"U Hrvatskoj se \u010desto \u010duju razli\u010dita mi\u0161ljenja o pozdravu “Za dom spremni”. Ovaj \u010dlanak poma\u017ee razumjeti za\u0161to je taj pozdrav problemati\u010dan i kako se gleda na njega iz razli\u010ditih kuteva.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11406,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[217,177,187,219],"tags":[1101,1097,1100,1099,266,1098],"class_list":["post-11401","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-povijest-gimnazije","category-povijest-os","category-povijest-ss","category-povijest-strukovne","tag-ante-prkacin","tag-hos","tag-hrvatska-stranka-prava","tag-hrvatske-obrambene-snage","tag-ustase","tag-za-dom-spremni"],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11401"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11995,"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11401\/revisions\/11995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Clionaut](\"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/clionaut_preporuke-za-sve-skole-1024x130.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/jasenovac-1024x461.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/povijest.net\/ca\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/za-dom-spremni.jpg\")